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卖蔬菜、水果、凉粉、帮人洗车、擦鞋……20日下午,在昆明云大附中门前,摆满了各种小摊,许多路过的市民挺纳闷的,怎么“小贩”们都戴着红领巾啊?原来,这是云大附中在82周年校庆活动期间,推出的三生教育主题活动之一——“养活自己一天”。

据鸡西市教育局计财科负责人索世宇介绍,鸡西市义务教育阶段在校寄宿的学生中,农村学生能占60%以上。鸡西市实施撤乡并镇后,一些中、小学也进行了教育资源整合,实行了集中办学,这在提高教学质量的同时,也给一些农村学生带来上学距离远、交通不便等困难,许多学生需要住校,对于一些农村贫困家庭而言,每年200多元的寄宿费是笔不小的开支。

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由地震而来的名气,霍俊明觉得并不是什么好事。“通过地震出名,不管是什么原因,这种名气肯定不会长久,学校归根到底是教育培养学生的地方,我们要办出学校自己的特色,办成一所真正的名校。”霍俊明说。

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《中国思想家评传丛书》揭示不同时代“人学”的特点    中国传统思想文化是围绕着天道、人道、天人相与之道孕育、发生的。早期兵家、儒家及道家,虽然相信天道的存在,但他们采取“尽人事而听天命”的方式,纷纷提出自己的学说,以教导掌握国家命运的王公大人如何做个人。孔子是第一个系统地从人际关系着眼来解决社会矛盾的人。《论语学而》要那些掌权和将要掌权的人认识一个根本性的问题:你从何来及与谁同来,知道对父母要“孝”、对兄弟要“悌”,做人的根本就是讲究孝悌,然后再推己及人,做到“泛爱众”,从而形成了“以仁为核心、以礼为形式”的思想体系。老子提出了人性复归自然的主张。《孙子兵法》说,一场战争,不仅要使成千上万人送掉了生命,同时举国动员,劳民伤财,所以只有在万不得已的情况下,方可用兵。合兵、儒、道三家而论之,他们所建立的学说,要求掌权者要将普通民众命运与自身价值连在一起,即在重人事上下功夫,做一个与天地合其德的圣人,从而为中国文化的“人学”特性奠定了真正的基础。

责编 左文亮

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